书摘

南京城的历史和契丹的渊源

文章摘自《史说北京》
作者:首都图书馆 北京市社会科学界联合会 北京史研究会   出版社:中国人民大学出版社
本书简介:从周口店“北京人”到燕国,从蓟城到幽州城,从金中都到元大都,从明清时期的北京到民国时期的北平,千年古都北京有着怎样辉煌的历史?三千年的建城史,上千年的建都史,给北京留下了什么?在北京的历史舞台上,汉族人、契丹人、女真人、蒙古人、满族人分别扮演着怎样的历史角色?本书为插图本,以北京的历史发展为脉络,用简明扼要、生动活泼的语言,向读者讲述了北京从远古到民国时期的历史,尤其是作为千年古都的历史。[连载内容]

中国历史上有一个北方民族叫作契丹,契丹人驰骋于草原大漠之间,食腥膻,衣皮毛,游牧狩猎,逐水草而居。但在唐末到五代初的二三十年间,却突然对幽 燕地区的农业纺织产生了兴趣,于是连年大举进攻幽燕,不仅劫掠财富,而且大量俘虏人口。俘农民,到草原上种地;掠妇女,教契丹织衽;俘工匠,学建城池、房 屋;俘僧尼,到草原建寺院;抢文人、官员为自己的老师。于是,草原的狂飙与中原的和风交汇,崛起一个大辽。

契丹夺取幽州,以其为陪都,称作辽南京。从此,把中原防御北方的坚固锁钥变为北方民族进击中原的前哨阵地。辽南京为陪都,长达180多年。这期间, 契丹从雄心勃勃地向黄河一线推进,到据守辽南京;从辽宋对峙,南北交战,到互派和平使节,互为兄弟之国,演绎出许多动人的故事。契丹女杰萧太后萧燕燕、汉 族名相韩德让、辽朝重臣与战略家耶律休哥等人,不仅在铁马兵戈中展现自己的风采,而且推动着辽南京一百多年的兴旺发展。而宋朝的名人文士,如王安石、包 拯、沈括、苏颂、苏辙等重臣,以及杨家将也在这里留下了自己的足迹。“澶渊之盟”后,辽宋之间皇帝们论兄弟叔侄,后妃们称妯娌婶娘。这说明,中华民族的兄 弟姐妹,打断了骨头还连着筋,中华民族最后大融合的脚步正加速前进,拆了篱笆融为一家的时刻已为时不远!这一切,便从辽南京拉开帷幕!

辽代的南京,雄伟的城池、宫室与草原帐幕交织,文人的读书声与寺院的晨钟暮鼓和萨满教的舞步番音和鸣,田野里汉民吆喝着黄牛耕田,郊野间是帝后们捺钵狩猎和端午射柳,山地上却又是契丹的牛羊和奚族的车帐……这一切,为古老的幽州增添了一道道新的风景。

一、幽燕人流落草原帮契丹建国〖*2〗

(一)契丹人夺取幽州建立辽南京

1 古老的民族与太祖阿保机的谋略

要了解辽南京,首先要对契丹这个民族和他们建立的辽朝有一个大概的了解。

契丹是我国北方一个游牧民族,属于东胡鲜卑系统,他们最初活动在内蒙古东南部的潢河与土河流域,即今西喇木伦河和老哈河,也就是辽河的上游。

契丹最早见于史料记载是在北魏时期。有一则古老的故事,说一位骑白马的男子沿土河而来,又有一位女子坐着青牛驾驶的小车自潢河而下,二人在两河合流 处相遇,结为夫妇,后生八子,形成老八部。这说明,契丹最初可能与以青牛白马为图腾的原始部族有关。到隋唐时期,契丹进一步发展,组成新八部,又扩大为十 部。唐朝曾在契丹活动的地区建立松漠都护府,但总的来说长期未摆脱部落联盟的原始状态。

契丹的大踏步发展和国家的建立是在唐末五代初。这时,掌握部落联盟大权的是遥辇氏,也就是辽太祖阿保机所在的部落。阿保机的父辈们任职时便稍懂些农业、建筑和手工业生产,并开始大规模向外扩张。

公元907年,唐朝灭亡,中原进入五代十国时期。就在这一年,阿保机登上部落联盟长的宝座。而到916年便正式建立契丹国,做了皇帝。阿保机虽然也 是出身牧猎民族,建立的是以草原为基础的国家,但他与其他北方民族的领袖有很大不同。女真人进入中原曾强行实行“猛安谋克”制度;成吉思汗认为汉人无用, 不如杀之,以使草木畅茂,要把农田变为牧场;满人入关曾进行圈地运动。

由于契丹长期与幽燕交往,与中原毗连,所以阿保机一直把农业、手工业看成财富,把汉人看成老师,把夺取幽州当作主要战略目标。在夺取幽州之前,阿保 机就利用俘获的汉人在现在的张家口东北部和内蒙古交界处的炭山搞了个“特区”试验田。在那里冶铁、耕种、发展盐业,以解决草原衣无帛、炊无釜、煮无粮、食 无味的问题。这样,阿保机的部落就比其他部落有更大的经济优势。

文章摘自 《史说北京》 作者:首都图书馆 北京市社会科学界联合会 北京史研究会   出版社:中国人民大学 出版社

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